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自虐史觀◎高詩特

週二 2014年03月04日, 11:37 上午【點此取得本文短網址】

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日本311大地震後,台灣捐款竟然超越美國,成為這次日本震災捐款最多的國家,不但如此,網路上還流傳著各式各樣來自台灣的加油打氣聲。這些現象讓一般日本國民感到訝異,為什麼台灣會如此親日?於是很多日本人開始找答案,在找答案的過程中,也出現了各式各樣的看法。

很多日本人根本不知道八田與一是誰?也不知道台灣921大地震時,日本是世界上對台灣支援最多的國家。更不知道日治時期日本人在台灣貢獻了什麼?因為戰後的日本歷史教育,告訴新一代的日本人,日本統治台灣時鎮壓反抗的台灣人,對殖民地只有剝削。

網路各式各樣留言裡,有的日本人感到羞恥,有一個這麼鄰近日本的親日國家台灣,他們竟然是對台灣如此的陌生與無知。

也有人說,台灣的捐款主要是民間人士個人捐款累計而成,不是政府以國際救援預算當捐款。可見台灣人是知恩圖報,這就是義理精神,甚至認為,日本已經喪失傳統的義理精神,反而台灣還遺留著。

由台灣巨額捐款的這件事開始發酵,戰後新一代的日本人開始要了解台灣,甚至開始懷疑起,他們受的戰後歷史教育,真實是如此嗎?還是偏頗的「自虐史觀」。

戰後日本的歷史教育,以否定帝國時代的日本為史觀,認為「從前的日本是最惡質得」,「日本要反省謝罪」。這種教育深植戰後新一代的日本人心中。這種歷史教育下,連日本很多的傳統文化,都被視為負面。因此,日本年輕一代,對帝國時代的先人所作所為,沒有興趣,對自己父親,祖父的時代是陌生的,反而以美國價值觀構築日本,經濟發達了,也使日本人被稱為「經濟動物」。

這一次台灣大額捐款,卻讓新一代的日本人,尤其年輕人,發現到台灣的親日,是因為他們的先人們,曾經在台灣留下貢獻。因此開始沈思,一面倒的否定帝國時代,是對的嗎?固然有不好的地方,但好的地方也有。「自虐史觀」偏頗的負面紀錄,這種歷史正確嗎?

反觀台灣,台灣人是不是也活在「自虐史觀」中呢?是不是也否定了自己的父親,祖父他們生活在日治時期的文化和價值觀呢?「皇民化」是一種現代文明的洗禮?還是一種奴化呢?我們是否自卑自己的父母只會講日文,不會講北京話呢?是否自卑講話舌頭不會捲呢?是否也曾認為自己的母語是方言,是粗俗的語言呢?台灣人面對日治時期的歷史不也是抱著「自虐史觀」嗎?這樣對嗎?

在這種「自虐史觀」的影響下,二二八成了「皇民化」的仕紳、知識份子的造反。白色恐怖成了保衛台灣必要的手段,美麗島事件爭人權,爭民主的人士成了「暴徒」,民進黨街頭運動爭取民主進步,也成了「暴力黨」。台灣人當總統,不是被冠上「黑金」就是「鎖國」。好像台灣人做什麼都不對,這些現象不也是「自虐史觀」的作祟嗎?

為什麼會有「自虐史觀」呢?相對於「自虐史觀」的就是「自慰史觀」,國民黨長期以來的歷史教育就是中國的「自慰史觀」,這種史觀也是偏頗的歷史,「自慰史觀」稱頌自己民族多偉大,歷史多悠久,強調自己民族的優點、道德多高,對於負面的罪惡多加以隱藏。

台灣人長期接受國民黨的「自慰史觀」,因此沒人探討,國民黨進入台灣,是像蠻族進入羅馬帝國,使文明倒退?還是像日本進入台灣,使蠻荒進入文明?也讓很多人,不去探討二二八元兇是誰?卻要受難者家屬寬恕原諒。這些奇怪的現象,不就是國民黨以中國史觀建構岀「自慰史觀」,而台灣人長期接受這種「自慰史觀」潛移默化之下,很自然產生了「自虐史觀」而不自知,不是嗎?

於是中國人貪污腐化可以視而不見,台灣人就要遊街示眾,盡一切所能去羞辱。中國人叫台灣人台巴子,沒人說是撕裂族群,相反的,台灣人叫中國人支那人,就叫撕裂族群。

台灣人跳脫「自虐史觀」的時候到了,好好思考,國民黨治台,日本治台,兩者都是外來政權,誰帶來文明?誰帶來野蠻?面對真正在台灣這片土地上曾經發生過的歷史,不論是好,還是壞,都應該還原真實的歷史。

否則繼續在「自虐史觀」下,台灣人最多也只能成為另類的「經濟動物」,有人要賺更多錢,起雲劑中添加有毒塑化劑,這都是因為心中有價格沒價值,更不用談自我的「核心價值」了,不是嗎?

〔 資料來源: 高詩特的網誌 | 引用網址/留言討論 〕
ghost_twtw 2014/03/02

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