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台灣人平埔親– 台灣人原來是平埔後代雜說

週二 2007年12月25日, 12:22 上午【點此取得本文短網址】

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文章來源

陳弟 東番記 (台灣自古不屬中國)

1.在荷蘭時代(1624-1662.38年).對西拉雅族進行傳教與教育.新港文書150年
荷蘭人佔領台灣.要台灣番人臣服.招漢人來台農墾當台勞
河蘭人引進紅毛土(台語.水泥)

2.鄭成功時代(1662-1683.)(清朝.海禁政策).
鄭成功時代帶軍隊到台灣.也有招漢人屯墾.有唐山公無唐山嬤.有平埔嬤

3.清領時期(1683-1875.200年.渡台三禁令,屯兵,漢化,假漢人出現.)
1697 郁永河 裨海紀遊(描述清初時所看到的平埔番之生活與習俗.母性社會)
.有唐山公無唐山嬤.有平埔嬤,假漢人出現, 來台漢人須申請,不得攜眷屬,

1730年執行”逐令過水“,強迫本籍無眷屬滯台之漢人回廣東與福建本籍。

渡台三禁令之下偷渡–
十去六死三留一回頭. (台灣海狹黑水溝.海像惡烈.若要搭舢舨偷渡有很大之風險)

唐山過台灣,心肝結整丸。唐山過台灣,沒半點錢。
4.漢化政策–化生番為熟番 化熟番為漢人.賜姓
現今之古契文書–潘.陳.李.張.劉.柯.邱.江.文.巧.解.謝.曾….etc

「社眾經歷雍正年代,到了乾隆時期與漢人的接觸越來越密切,人數少而土地廣的社民,感受漢人的壓力越來越鉅大,透過通婚,不待清廷皇帝賜姓,社眾們或已將漢姓冠於番名之上,其後的知府的鼓勵薙髮蓄辮、改用漢姓只是以政令推動加速其普遍化,接下來乾隆五十三年皇帝的賜姓,自然也是招納民心、順應民情、順水推舟甚或是軟中帶硬的漢化政策,藉此攏絡手段達成其統治目的。」

(摘錄,「平埔客」之歷史探究︰以道卡斯竹塹社廖姓為對象 [楊毓雯])

5.漢化政策–.
清領時期(1875-1895.積極治台政策.)
1875 湯姆生遊南台灣(平埔番照片.溼板照相)

http://academic.reed.edu/formosa/texts/Thomson1875.html
http://academic.reed.edu/formosa/gallery/image_pages/thomson/thompix.html

平埔番平埔番

“Jeune fille pepohoane.            Women of Pepo-wan.” Illustrated London News Vol 85,

” [Young Pepohoan Girl.]                               No. 2368 (6  September 1884):229.

1875. Thomson, 1875, p.240.                     From Thomson photo.

pepohoan

“Hutte de Pepohoans.” [Pepohoan hut.] 1875. Thomson, 1875, p. 228.

6.開山撫番(生番) 生番為高山族.熟番早已漢化.今日之原民指高山族.
所以 台灣人==現今之原住民族與被漢化之現今台灣人平埔親

7.日治時期(1895-1945.50年.日本時代戶口有記錄 熟番)
伊能嘉矩 台灣踏查日記

8.一個某卡比三個天公祖 . 羅漢腳(清朝時期來台墾民或軍隊大多為男性.漢番和親)

9.台語俗諺 — 天頂天公 地夏母舅公. 母性社會(平埔族為母性社會)

10.地基主與土地公 田頭田尾土地公(在大陸沒有地基主文化?)

11. 牽手文化.(平埔族之自由戀愛文化)
http://www.sinica.edu.tw/~pingpu/museum/introduction/03/03.htm#04
12.平埔地名–金包里.雞隆(凱達格蘭).秀朗.北投(女巫).老董(羅東.猴子多).苗栗(貓貍.平原之意)
大甲(道卡斯).日南.日北山腳(山腳人).竹塹.南崁.萬華(艋舺).貓盂.通宵.苑裡.
半線.沙鹿.新社.斗六.埔里.麻豆.蕭壟.大社.新港.番社…etc.

來源:http://blog.libertytimes.com.tw/winfd/2007/12/25/7005

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