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台灣的文化大革命

週四 2015年08月20日, 4:32 下午【點此取得本文短網址】

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台灣的平埔族是如何消失的?誰把他們消滅?研究台灣平埔族很像看到自己的祖先歷史與演變。他們安靜的等我們去找他們對話。

怎麼證明你是平埔?台灣人不應該向中華民國要正名,因為中華民國不是台灣的國家,主權也不是中華民國所有,應該向世界發聲,讓台灣正常化。

平埔就是原住民族,族人強烈反對另設平埔族群委員會,中華民國的原民政策是陰謀,中華民國新移民政策就是滅族政策,台灣只有平埔族+高砂族不是中華民國的原民,平埔族也不是漢人。

高雄的愛河流域還是可以看到平埔族的居落遺址,只是中華民國的宗教統戰手法很粗糙,把挖到的骨骸當成無主墓間小廟一般稱為陰廟來祭拜,還有人會求明牌求財富。

目前越來越多研究南島。南島觀史-福爾摩沙 Formosa https://www.facebook.com/AustronesiaFormosa?fref=photo

文化大革命-中部地區史前居民創新的擴散。

翻閱清初古籍,彷彿看見郁永河對著湍湍難渡的大甲溪著急……,大甲溪和濁水溪之間是南北狹長且平緩的海岸平原,倚靠著南北走向的大肚、八卦臺地。望 今思古,誰是中部地區最早的先住民呢?查訪老一輩臺中人,在他們的記憶中主要有南屯番社腳、清水番社等舊地名,其實有比番社更遠古的人群。沒有文字記載這 些人群,只留下埋藏地下的遺址和他們使用過的遺物。

要追尋古老的人群必須透過考古研究的方式,挖開一層層埋藏在地底下的遺跡、遺物,才能拼湊出史前住民生活的種種蛛絲馬跡。根據目前的研究顯示,中部 先住民至少有3個不同的階段,首先是距今4500~3000年前的牛罵頭文化人;其次是距今3000~1300年前的營埔文化人;接著則為 1300~450年前的番仔園文化人。

目睹考古遺跡、遺物顯現不同階段的人因時間的差異而造成不同文化內涵時,不禁思索:文化為何改變了?何時是創新又如何擴散?這些相異性到史前時期的較晚階段越來越明顯,中部地區人群似乎有著一連串發展的關連。

更多南島相關研究【尋找巴布薩(Babuza)平埔族人】
https://www.facebook.com/groups/1503215599967031/

大社是平埔族的聚落,不少城門其實是番界隘口演變。台灣沒有漢人,只有漢文化入侵,

http://www.kgu.com.tw/front/bin/ptlist.phtml?Category=244771
015年08月20日00:00

林于昉:「歹人」殺番得賞的時代
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/forum/20150820/669355/

有一個詞很好玩,猜猜看「白浪」(Pai-lang)是什麼?據說早期原住民叫平地的漢人「白浪」,這詞源自閩南語的「歹人」。而眾所皆知,漢人叫 原住民「番仔」(huan-a),延伸意義是指不可理喻的人。在這些歧視、對立的名詞後面,藏匿了多少不為現代人所知的歷史事實,對「歹人」而言是攸關經 濟利益的奪取,可是對「番仔」卻是家鄉土地上一場不公平的血腥戰爭。

台灣島上曾經有一種砍番頭的危險職業,稱為隘丁、隘勇。明鄭之後,閩粵住民陸續來台開墾,從平地的稻米、山坡的茶葉到山上的樟樹,逐步擴張、侵佔番人土 地,雙方衝突激烈。為了保護墾地、預防番害,地主出錢僱人防守山區要塞,防守的人稱為隘丁,後來劉銘傳開山撫番,裁撤民隘改設官隘,隘丁改稱隘勇。 「生番殺人,臺中常事。此輩雖有人形,全無人理。穿林飛菁,如鳥器猿猴……」《臺灣方志「東征集」》形容生動。
對平地人來說,山裡最可怕不是野獸,而是生番,尤其是泰雅族、賽夏族這些兇悍的北番。一旦隘防失守,生番出草成功,田地不保,村人喪命。

願意當隘勇、刀尖上舔血的人,起先是平埔族,後來漢人也加入。這些漢人隘勇,除了羅漢腳、無業遊民,不少是佃農之子,因為田租層層剝削,當年若收成不夠, 生活就出問題,只好不住農村,改住山裡的隘寮。 曾經參與北埔抗日事件的客家人林金祥,就是隘勇。林的後人受訪時回憶說道:「隘勇要砍生番的頭……以前人留長毛辮,毛辮綁個結就扛走,有時候被殺了3個 頭,就很不好扛,一邊扛兩個,一邊扛一個,扛的搖來晃去,自己都會被嚇壞;如果扛到沒瞑目的,那真會嚇壞!」 日治以前,隘勇訓練不足,素質不高,常常白白送死;因此,一旦隘勇阻攔生番,割下首級,那可風光了!都會先遊街再領賞。起初殺番賞是領「番頭谷」(番頭 穀),後來則給獎金。
「番頭谷」一事有史料可證,清同治、光緒期間,佃農鄭振先每年繳糧的執照依然留存,上頭清楚記載「番頭谷」的事。

據研究,隘勇的薪水不高,除了正隘首月俸120圓,一般隘勇只有6圓,若殺了生番,殺一人給賞金120圓,同隊的其他人也賞12圓,連座重賞之下必有勇 夫。1891年(光緒17年),隘勇不分老幼大屠殺,主因是馬速社番民反抗,背後因素是求賞。大屠殺激起番人各社大團結,一發不可收拾,直到隔年清朝派 兵,仍舊圍剿無功,最後是撤兵議和收場。

日本領台後,承襲清朝制度後加以改革,要求隘勇必須年輕力壯、身家清白,並加強槍枝訓練。由於一次大戰前後,樟腦利益太龐大,而大多數的樟樹又在「北番」 的地盤上,為了開墾樟樹,有「理蕃總督」之稱的佐久間左馬太,1910年發動隘勇推進線,連續5年作戰,一度深入3千多公尺的高山追殺生番,逼他們不是餓 死就是投降,成功佔領不少土地。此時的隘勇,由日本警察指揮,最後也成為警方一員。1920年隘勇制度廢除,全員改稱「警手」。

如今,隘勇這個職業已經不存在,漢人被稱為「歹人」的事也已經沒有人知道,但關於殺番賞、割人頭遊街、以及吃番肉的陋習,仍存在於老一輩

2015.08.20 7:19AM

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