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正確的教科書比甚麼都重要

週日 2015年08月23日, 10:39 上午【點此取得本文短網址】

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2015-08-23 09:18

盧俊義
高雄市人。台南神學院畢業。曾在台東關山、嘉義西門、台北東門等長老教會牧師。2013年2月28日退休。現專事帶領查經班。 曾擔任過高雄少年感化院、武陵外役監獄教誨師 現任:台北和信醫院宗教師、倫理、安寧委員,北醫大附設醫院臨床倫理委員。

正確的教科書比甚麼都重要

從1989年7月1日開始,所有國中小學教科書不再有吳鳳故事。換句話說,吳鳳故事要完全從學校教育中消失,原因就是那是假造出來的,不是真實的。

為了歷史教科書的事鬧得沸沸揚揚,曾引起全國高中生串連起來,有用生命抵抗教科書課綱內容有問題,有的用環島走路四處去呼籲全民知道事態的嚴重性,更不用說數以千計的高中生集結在立法院、教育部,甚至衝入教育部長辦公室等方式表達嚴重抗議的等等,這些都在說明今天的年輕人已經不再像過去那樣「乖順」,過去國民黨政府愛怎樣就怎樣,不,今天的年輕人有他們從各種方式學習新的認知之方式,甚至他們所獲得的資訊,並不比當教師的差,這點才是真正的問題所在。

也從這裡可看出主管教育大業的官員,尚且不知今朝幾許,還在想辦法要硬坳下去,這才是台灣從第二次戰後迄今問題的所在,就是有權勢者掌握著教育,極盡可能地要洗人民的腦,控制人民的思維,而有不少所謂「學者」還樂甘為之效犬馬之力,這才是真正的悲哀。

我只想說一件事,來說明正確的歷史教科書之重要。

那是發生在1988年12月31日,由基督教「城鄉宣道會」第九屆學員所發動「拆毀吳鳳虛構神話」的活動,在當天上午九點從台南開了兩部小貨卡車到嘉義市火車站前,當天上午進行拆毀計畫曝光後,被嘉義市第一分局警察阻擋下來,沒有成功。他們休息到下午一點,進行第二波的拆除行動,就這樣在當天下午接近兩點左右,將豎立在火車站前的吳鳳銅像成功地給拆毀下來。但他們也因這項突擊動作,被第一分局警察打傷,並且押解到一分局,後來經過當時台南選出來的國大代表黃昭凱先生去作保而釋放,但第一分局將之移送嘉義市地檢署。

1989年年初,阿里山鄒族原住民領袖因相當不滿嘉義市警察第一分局將拆毀吳鳳銅像林宗正牧師等的四位代表移送嘉義地檢處,由檢察官陳忠瑩開庭審問後,隨即將這四位代表收押禁見而醞釀著要舉辦大型抗爭活動。接著「228公義和平促進委員會」決定當年紀念「228」活動,以大甲溪為界,以北的在基隆,以南的在嘉義市。而鄒族原住民長老們就發出警語:要在2月26日那天先下山來「除草」。結果,就在當天上午,時任省長的邱創煥趕緊宣佈從1989年3月1日開始,吳鳳鄉改名為「阿里山鄉」。緊接著,教育部宣佈,從1989年7月1日開始,所有國中小學教科書不准再印有吳鳳故事,老師也不准在課堂上說吳鳳故事。換句話說,吳鳳故事要完全從學校教育中消失,原因就是那是假造出來的,不是真實的。國民黨執政當局希望用這種方式來緩和阿里山鄒族領袖們的忿怒情緒,而能夠心平下來,不要真的下山來「除草」。

就這樣,從1989年7月1日起迄今,已經超過二十六年多,只要問一下三十歲以下的年輕人,知不知道「吳鳳」這個人、故事,他們幾乎都只會搖搖頭表示不知道,沒有聽過,原因很簡單,教科書裡沒有教的東西,他們不知道。若不是有中研院的台灣史學者用心研究,並提出佐證,很少人會知道吳鳳「殺身成仁」的事件原來全是捏造出來的虛假故事,但卻被統治者用來放在國民教育的教材中。

但若僅有中研院的學者發表研究成果,說出真相,而沒有原住民青年寧願被警察毆打,被地檢署檢察官給予起訴,仍然勇於抗爭,這件捏造的神話故事還是會繼續留在教科書中,吳鳳廟仍會香火鼎盛。而阿里山鄒族的同胞每當路過該廟,看見嘉義火車站前雕塑的那尊騎馬的銅像,都會產生自卑心理。

同樣的,若我們的教科書還沉淪在中國的偉大,如果還在歌頌中國對日本抗戰的英勇,咱台灣人站在中國人面前就永遠會自卑到彎腰下去,挺不起身來。

好的教科書,應該是將中國史地和外國史地放在同類範圍,但寫下咱台灣自己的史地,讓我們這代的年輕子弟清楚知道,我們居住的這塊土地之實況,和先祖走過的真實腳跡,即使他們走過的腳步是錯誤的,或是偏離正道的,或是歪曲的,或是不正確的,就是照實寫出來,這才會是我們要教導孩子們最認識的事。因為只有這樣,他們才會知道誠實的可貴,和活著的生命尊嚴。

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