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薄薄、豆蘭、裡漏社的形成

週五 2012年03月09日, 7:46 上午【點此取得本文短網址】

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  古時曾有大洪水(marusurun),幾至所有動物都要絕種的地步。那時有一對幸運的兄妹,能夠及時坐上papokupokupokan(臼),漂上Tatezoratsan山。他們在山上結為夫妻,生了一個小孩。可是,高山的生活沒有樂趣可言,覓食也困難重重,沿著Takere(另稱Baruto)溪走,抵達海岸,再沿岸南行,到了花蓮溪口。溪水太深,無法直接涉水,他們轉向西走,卻見大小石塊磊磊,不是人之能行走的地方。他們鼓起勇氣,往西北方向走,發現一片平坦原野,腳步自然輕快,終至Magar之地(在豆蘭之北)。他們到達的時候,有一隻山豬,拚命用鼻子挖地,他們猜想其地一定肥沃,所以把原來從臼角上刮出存蓄下來的粟谷撒播下去。同時有Tatahatsirazu神出現在他們眼前,把paisin(拜神)的方法傳授給他們。數十年之後人口增加,Magaru之地已有人滿為患之感。

  人多了,名Tsitowao者攜其妻Tsiroma,遷居東方。那是四周有丘陵包圍者的盆地,所以把它叫做「pokupoku」(薄薄),意即「形如papokupokupokan之地」。

名為Tsubutaisokai者想,taor樹的果實味美,孩子們都很喜歡吃,所以選定taor樹最多的豆蘭之地遷居。這便是豆蘭社之祖。另外,名為Karuritsu者則遷至距離豆蘭不遠之處(今豆蘭火車站之東),成為裡漏社之祖。

  有人難忍冬天的寒冷,所以遷到Sikasuyai(多薪柴之地之意)去,這便是七腳川社之始;有人遷移到Sisakorai(茄苳樹繁茂之地之意)去,這便是Sakor社之始。Sakor社在清德宗光緒4年(1878)遭遇清軍的討伐,降和後改稱歸化社。飽干社是從歸化社分出去的,其社人之祖原居Pariku(米侖)山北端。屘屘社也是從歸化社分出去的,可是,他們都早已放棄自己傳統的paisin(祭祀)了,而是採用裡社的paisin。

南勢七社之祖原居米侖山北端,後因人口增多,耕地不足,所以分散到裡漏、七腳川、豆蘭、薄薄等地來,也有人去做temor(南部族)或Tsugau(高山族)…等。臨別之前,高山族說:「今後見面的時候,我們會 說」manomano」,請你們答以」haihai」!」只有歸化社之祖,到了大家正要分開的時候,才從外地回來,所以不知道有這一個約定。所以,後來有高山族跟他們打招呼的時候,他們都答以「hunghung」而不知應以「haihai」答。今日依然如此,高山族常說「manomano」歸化社的人常「hunghung」,薄薄、豆蘭、裡漏…等社的人則常說「haihai」。

今已不知是那一個時代了!總而這之,我們的先也曾經跟漢人住在一塊兒過。那時,漢人把字寫在竹片上,蕃人把字刻在石頭上,同時投入水中。竹片浮在水面,石頭沈入水底,因此,蕃人的大字全部失傳。

薄薄社頭目:Sayanapa
裡漏社頭目:Rahokubutar
飽干社頭目:Pariparas
歸化社頭目:Kopatsue 等述
出處:蕃族調查報告書第二冊
第二編阿美族馬爾社
中央研究院民族學研究所

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