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林宗義教授人道精神醫學的實踐者:從台灣到全球

週五 2012年03月09日, 5:19 下午【點此取得本文短網址】

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「桃源在何許,西峰最深處,不用問漁人,沿溪踏花去。」這首王陽明的詩,道盡了臺大醫院第一位神經精神科創科主任 林宗義教授一生致學奉獻的精神,同時也是當年林宗義教授欲赴日深造時,父親(已故林茂生博士,戰後任為台灣大學文學院長)送給他的殷殷期勉。

林宗義教授(Dr. Tsung-Yi Lin, 1920~2010)為台大醫院第一位神經精神科主任,於日本東京帝大精神科醫局訓練結束後,旋即返台投身台灣精神醫學服務,是台灣精神醫學、醫學教育、精神疾病之跨國流行病學研究開拓者,其中建立台灣早期之精神科流行病學之資料:在木柵、新埔、安平三個地方的流行病學調查,是早期精神醫學台灣化、本土化重要的基礎研究;並著力於心理衛生工作之普及與預防,從國小開始建立心理諮商之服務,將教學醫院的兒童精神科落實於本土實踐;而林教授當時亦擔任WHO日內瓦心理衛生計畫主持人,開始從事IPSS研究(精神分裂症之國際先導研究),而台灣是當時全世界八個研究中心之一。

林宗義教授另在國際界先後受邀擔任世界心理衛生聯盟主席、日本東京大學榮譽教授,且於1981年受聘為世界心理衛生聯盟名譽主席,林教授此生不斷致力於提升台灣精神醫學的國際地位。林教授更在晚年投入人道主義之實踐,提出關於二二八罹難家屬之「倖存受難者及其家屬癥候群」,並受總統接見與遞交書面要求,於2001年獲得第一屆總統文化獎菩提獎之殊榮。

然林宗義教授於2010年7月20日逝世於加拿大,在哀悼感傷之際,由臺大醫院精神醫學部主任高淑芬教授暨全體同仁,秉持著林宗義教授致學貢獻的精神,榮幸邀請目前在精神醫學界之翹楚前輩,於今天9月18日下午,於台大兒童醫院B1講堂,將講述關於林宗義教授之生平事跡貢獻與人道精神之實踐,期冀用感恩緬懷的心,誠摯感念這位於台灣精神醫學史上貢獻非凡之林宗義教授!

台灣精神醫學之父 加國逝世享年89歲 2010年 09月08日 蘋果日報

【韓政燕、高麗玲╱綜合報導】致力推動二二八公義和平運動的「台灣精神醫學之父」林宗義教授,七月底於加拿大溘然長逝,享壽89歲。美國《紐約時報》前天特別撰文追悼,肯定林一生對台灣及全球精神醫學領域的貢獻。台灣將於下周六在台大醫院舉辦追思林宗義的研討會。

《紐時》推崇林宗義

《紐約時報》報導,林宗義一手開創台灣的精神醫療體制,是全球最具權威、最有貢獻的精神醫療提倡者之一。林宗義1920年誕生於台南市,畢業於日本東京帝國大學醫科。學成歸國後,他成為台灣大學精神醫學的先驅,且是台灣第一位在世界舞台上大放異采的精神醫療人才。

林宗義的父親林茂生是二二八事件受難者,林宗義晚年投入二二八公義和平運動,尋求真相。他向政府提出的二二八事件的善後目標,也逐一實現,備受各界尊崇。

台北市立聯合醫院松德院區院長陳喬琪說,林宗義是他的老師的老師,也是台灣教父級的精神科醫師。早年林宗義是全世界第一個做精神科疾病流行病學研究的人,當時他的研究發表時,震驚全球。台大醫院精神部主任高淑芬指出,林宗義是台大醫院第一任精神科主任,也讓該院成為台灣第一個有精神科的醫院。

林宗義小檔案

生卒:1920/9/19-2010/7/20,享壽89歲
家庭:出生於台南市,父親林茂生曾任台大文學院院長,死於二二八事件
學歷:日本東京帝國大學醫科畢業
經歷:
1947年在台大醫院創立神經精神科
1956年創設兒童心理衛生中心
1965年至世界衛生組織工作
1989年擔任行政院衛生署顧問
1991年擔任二二八關懷聯合會首屆理事長
資料來源:維基百科

林宗義教授的人道精神 2010.9.11【陳永興】寫於 羅東聖母醫院

認識林宗義教授本人是1987年推動228和平日運動之後的事,雖然在此之前拜讀過他的論文、著作,也聽過他的名子和他父親林茂生博士在228事件悲慘的遭遇,但因我是1977年才踏入精神醫療工作領域,當時他已人在國外流亡多年也是聞名國際的台灣人精神科醫學者,我本人又不是台大醫學院畢業生當然也無緣上他的課,所以遲至1987年228事件40週年時,我為了平反228,前往加拿大溫哥華拜訪了林宗義教授,懇請他代表受難者家屬加入228公義和平運動的行列。

作為深受其害遭遇外人難以想像痛苦打擊的林教授,沒有像一般受難家屬讓我感受到哀怨、憤怒、不平的報復心理,也沒有一般受害者家屬常見的害怕、逃避、遲疑的態度,他用溫和、堅毅、沈著的語氣娓娓道出埋藏在內心深處40年的傷痛心聲:「我的父親失蹤四十年了,作為家屬我們沒有看到他的屍體,不知道他的死亡時間和地點,不知道他的死亡原因,被誰槍殺?沒有審判的判決書?沒有任何一個政府單位或負責人針對林茂生的遇害提出任何的說明!」「如果要我回到台灣為228平反說幾句公道話或作一些努力,我至少必需要能公開紀念林茂生,為他作40年來第一次追思禮拜!」「許多受難者家屬的心靈創傷四十年來沒有人給予安慰或關心,我們至少要對受難者家屬展開拜訪,尤其我們作精神科醫師的,更應該關懷受難者家屬的創傷症候群,如何療癒228受害者家屬的心理,可能是我回台灣最重要的工作!」「我的父親失蹤後,我遍地打聽尋找,找不到他。我的母親當時告訴我:宗義仔,你不要有報復的念頭,我們家七條命都在你手上,我們三代都是讀書人,你要用教育的方法去感化敵人,教他們用文明的方法而不用野蠻的方法來統治人民,不要想用其他的方法去為父報仇。」

這使我想起了日治時期第一位進入台灣高山地區從事醫療傳道工作的井上伊之助先生的故事,他的父親因從事樟腦開採工作在台灣花蓮山區被原住民出草砍頭死亡,井上伊之助為報殺父之仇終生抱持耶穌基督的愛,為台灣原住民的健康和醫療奉獻一輩子。在每天冒著被殺頭的危險及傳染病橫行、生活環境惡劣的條件下,為了原住民教化和傳道工作,他甚至犧牲了自己三個小孩的生命,還有太太的健康,無怨無悔搶救原住民老弱婦孺,他用上帝的愛來報殺父之仇,這樣的人道精神令人感動。我見過林宗義教授之後,在接下來的幾年共同參與228公義和平運動中,常常能感受到他和井上伊之助先生相通的上帝之愛與人道精神的召喚。

1987年到1989年期間,林宗義教授回到台灣,我們有較多的接觸和討論問題的機會,不只是在228平反的工作中,我體會到他忍辱負重不計毀譽實現家屬心願的精神,我看到他溫和理性卻堅定勇敢的面對種種挫折,不屈不撓的爭取事實真相和社會公義,他對228受難家屬的心理撫慰與心靈重建展現了寬容包涵的人道立場。他對政府的態度不卑不亢適度表現台灣人的尊嚴和受害者家屬的骨氣,他沒有激昂的言語或激烈的行為,但他以國際觀和學者的態度提出合理的要求,與政府首長展開對話商議解決問題的方法,我深深佩服他的專業素養和人道關懷的精神。有許多課堂上學不到的東西,在和他討論台灣社會、政治、教育、文化的種種議題時,我可以學習到前輩精神科醫師的風範令我深深的感動。

有一次,林教授提到他被中國政府邀請去當心理衛生顧問時,中國政府領導人與他之間精彩的對話令我印象非常深刻。當林教授抵達中國北京時,接待的中國官員說:「歡迎您回到祖國訪問,希望您能對祖國的心理衛生工作提供寶貴的建議。」林教授回答:「我的祖國是台灣,我很高興有機會訪問中國,對於中國的心理衛生工作,我很樂於以世界衛生組織顧問的身分提供我的看法。」中國政府派出最高層級的人大委員長廖承志(是國民黨大老廖仲凱的兒子)接待林教授時又說:「國民黨蔣介石殺害我的父親廖仲凱,也殺害了您的父親林茂生,所以我們有共同的敵人。」林教授回答說:「殺父之仇是私事,我來中國訪問是公事,台灣與中國的未來牽涉台灣2300萬人的前途,是公共事務,我不能以私害公,台灣的前途必須由2300萬台灣人共同決定。」這也是林教授長期在海外推動台灣人自決運動的一貫立場,即使在他面對中國最高領導人的攏絡時,他仍堅持一貫的人道精神與自決立場,我深深受其感動。

當林宗義教授完成他平反228心願之後,他和家人將228受難者的補償金捐贈成立「林茂生愛鄉文化基金會」,提倡熱愛鄉土、關懷教育、培養台灣優秀人才的宗旨,他念念不忘的是三代台灣讀書人從事教育工作的理想,希望以愛人愛上帝的宗教情懷和人道精神,繼續貢獻台灣社會。在林宗義教授應邀於台大景福會發表的演講中,很令人感慨的一段內容提及他的護照,他說自己出生於日治時代所以生下來是日本國民,戰後從東京大學畢業回台大工作,又變成中華民國國民,但是所持中華民國護照常常在世界各地碰壁,後來擔任世界衛生組織顧問,常常要去世界各國開會,反而持世界衛生組織的護照可以通行無阻,等到他到美國、加拿大的大學任教,為了小孩子的就學方便,他選擇入籍加拿大成為加拿大公民,領到加拿大護照時內心百感交集,他心裡想說:「不知哪一天,才能有一本祖國台灣的護照?」

如今,林宗義教授離開了我們,他已經回到上帝的懷抱中安息,我想他一輩子等待的台灣護照沒有領到,卻領到了充滿上帝的愛和人道精神的天國護照,我們還在台灣受苦奮鬥的精神科後輩,是否也在盼望著領取自己最希望領到的一本護照呢?

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