12:41 am - Monday 26 October 2020

拆政府、搶回民主◎魏揚

週日 2013年08月04日, 7:35 下午【點此取得本文短網址】

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今日大約晚間九點,我、陳為廷、楊淳卉以及黃郁芬跟隨著蔡丁貴教授所率領的群眾,拆了立法院前的好幾道鐵欄杆,隨之翻牆進佔了中山南路上的立法院前廣場,並在約凌晨兩點左右被警方抬離現場。

在立法院時,我疲憊地躺在地上,周遭包圍著我們的警察數量是我生平未見的數目。我看著天空,心中所想的是:我們與「公民社會」的距離,實在是遠得不能以道理計,甚至,我覺得今晚徹底地突顯了「公民社會」此想像的荒謬。20萬人在凱道集結,提倡理性和平,但對於政府究竟造成多少壓力、可以帶來多少改變,仍是問號。活動結束之後,20萬人或著搭捷運、或者搭公車,或者開車,各自回到家裡,留下立法院前約兩三百名「衝組」群眾與國家進行肉搏。

我知道有些人對於今晚群眾攻入立法院的行為相當不滿,諸如八卦板眾鄉民極力將此事件與公民1985的行動作切割,「他們是白目獨派,跟1985沒有關係」云云。此外,還有些人---其中不乏我的朋友---,認為此舉實在令他們無法理解,如:為什麼要選在這個時候去進攻立法院?立法院裡面是佔領主席台、幫我們阻擋核四公投的友軍立委,「敵人在喜來登飯店啊」,或是主張應該要去攻佔總統府、行政院等機構,攻佔立法院怎麼想怎麼怪,云云。

我必須說,我認為這種論調,基本上跟公民1985那種「請勿做出激進行為如砸雞蛋」的口氣沒什麼兩樣。不都是用一種自以為的(論述、策略)「理性」,去評判一些人所做出的集體行動嗎?這種論點,基本上認為社會運動應該採取一種俯視全局的鳥瞰角度、應該權衡利弊、應該要懂得掌握與利用政治現實,甚至要顧及媒體形象,且主張社會運動者所採取的行為應該要有堅實的論述基礎或工具理性。但說實在的,這種東西就是某部份「公民社會論者」、「社會運動理論家」、「政治分析家」所可能犯下的傲慢:許多自居社會運動者的人,一方面蔑視那些溫良恭儉讓、理性和平的「公民」,另一方面卻又何嘗不是盡可能地如蔡丁貴教授這種「激進」本土獨派社團保持距離?

但如果你今天晚上在現場聽到與看到蔡丁貴教授以及在場的群眾,你會質問自己:他們難道真的是傻傻地往裡面衝嗎?他們難道是一群根本不懂得判斷政治現實的死衝組嗎?不是,不是這樣的,當下群眾喊出來的口號是充滿確信與肯定的,他們喊著「昨天拆大埔、今天拆政府」、「行使直接民權」、「反對立法院戒嚴」等口號。在那個當下,我們爬進圍牆的目的也相當簡單明瞭,就是「拆政府、搶回民主」。

他們或許沒有去評估當前政治局勢,但他們所持有的卻是作為台灣人民最為樸實的信念:台灣是台灣人的台灣,台灣人是台灣人的主人。蔡丁貴教授在號招群眾翻過圍牆時高喊「實現直接民權」,以及不斷地強調立法院廣場原本是屬於人民的,今天應該要把它奪回來等等,他們絕對是知道自己在做什麼的,他們並不像某些人說的「不知道在衝什麼」,恰恰相反,他們相當知道自己為什麼而衝,正是因為他們太清楚,因此他們不需要再去設想一大堆複雜的論述、評估一大堆政治局勢以及「誰在裡面?誰又在喜來登」。對於他們而言,立法院就是一個如此巨大的壓迫性象徵,立法院周圍的那道圍牆長久以來象徵著人民對暴政的屈服與讓步,他們就是要把它們統統拆掉,讓人民堂而皇之地走進去。請問,強調工具理性、理性論述與全局策略的那些人可以接受這樣的想法嗎?

那些會冷冷地批評「不知道在衝什麼」的人,我覺得:如果我們無法放下某種自居論述高度的「理性傲慢」,如果我們無法跳脫某種「社會運動理論」的框架,那麼我們或許永遠無法理解某些民眾最為素樸、簡單直白的憤怒與痛苦,更不用說「革命」了,想得美吧。

來源:魏揚的FACEBOOK

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  1. If the government still under control of blue and green parties in 2020, we play fireworks on 2AM~2:28 every year after 2020? LOL

  2. People power : Let's play firework on every 28th, Feb from 2014 to 2020. (From 2:00 to 2:28 PM)

  3. People power :2014 ~ 2020年的每年 228 紀念日下午2點遍地開花放鞭炮,放到 2:28 PM?

  4. People power :2014 ~ 2020年的每年 228 紀念日下午2點遍地開花放鞭炮,放到 2:28 PM?

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