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蕭泰雄:你是漢人的後代嗎?

週一 2013年08月12日, 12:47 上午【點此取得本文短網址】

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原文連結:蕭泰雄:你是漢人的後代嗎?

乾隆朝初年頒布漢人不得與蕃婦結婚,父系祖先哪裡是漢人?

清國時期採用平埔(熟番)屯兵政策

我碰過很多朋友,在談論平埔族裔台灣人時,都自稱父系祖先是漢人,母系祖先是平埔族人,為何會有這種情形,其實是父系祖先與母系祖先是屬於平埔異族群通婚之情形,尤其是父系祖先到母系祖先部落工作情形最多,平埔屯兵時期 最普遍。當平埔異族群通婚時,選擇共同之語言就是閩南話或客家話(日本政府稱副用語),使這些家庭往往本來所使用的閩南話或客家話是副用語 ,便成家庭之常用語,但各自之常用語(母語)沒有忘掉,日本政府所稱的常用語,就是我們現今所謂的母語。

如依立體時空你祖先若是從台南北上到彰化開墾,祖先應會兩種語言,一個是西拉雅語,另一個是閩南語,依立體時空 ,當時的彰化是說巴布薩語的,母系祖先是說巴布薩語。組成家庭後,母系祖先不會學父系祖先的西拉雅語的,小孩一定先會母親的語言巴布薩語,父親也不會巴布薩語,乾脆說閩南語,所以小孩誤認父親是說閩南語的漢人,這種情形普遍存在平埔異族群通婚之家庭。反過來說,康熙三十一年至三十四年世界糖價高脹,台南府城北邊之平埔族人到台南工作是很普遍的,例如台南白河之洪雅族哆囉嘓人到台南 ,語言就不一樣。我所看過之母系祖先為『熟』,父系祖先『廣』或『福』的戶籍籐本最多。彰化之客家話是馬卡道族的施世榜父親帶進去的。馬卡道族人之副用語普遍使用客家話。

清國乾隆時期頒佈漢番通婚禁令

平埔族裔台灣人,常常都自稱父系祖先是漢人,母系祖先是平埔族人,是嚴重之錯誤。請參考左(按:上)圖吧 ! 『禁止漢番通婚』。
漢民不得擅娶番婦
乾隆二年巡台御史白起圖奏言(准):「嗣後漢民不得擅娶番婦,番婦亦不得牽手漢民,違者則行離異。漢民照民苗結親例,杖一百,土官、通事照民苗結親媒人減一等例,各杖九十,地方官照失察民苗結親例,降一給調用。其從前已娶生有子嗣者,則行安置為民,不許往來番社,以杜煽惑生事之端。」 。在清國不只漢民不得擅娶番婦 ,在「戶部則例」卷一「戶口‧旗人嫁娶門」有「在京旗人之女不准嫁與民人為妻」之規定。

:清國時期「平埔族(熟番)屯兵」政策的相關奏摺:
奏為臺灣熟番募補屯丁悉心酌議章程摺
臣福康安魁麟徐嗣曾 跪奏
為熟番募補屯丁悉心酌議章程仰祈聖鋻事
竊照臺灣熟番向化日久當逆匪滋事之時各社番勇隨同官軍打仗殺賊頗能出力
欽奉諭旨令臣等悉心籌酌將此項熟番充補額兵實為綏輯番黎捍衛邊圉之至計
臣等因戍兵仍請照依舊制換防另將熟番挑募屯丁酌揆近山未墾埔地以資養贍先經附摺具奏在案
茲將應行釐定章程仿照屯練之例通融酌議逐一臚陳
恭請聖訓
一屯丁人數應按番社酌挑令其就近防守也
查全郡熟番通共九十三社臺灣縣屬番社較少淡水彰化近山地方番社最多鳳山嘉義次之
每社番民自數百戶至數十戶不等約可挑選壯健番丁四千名分為十二屯大屯四處
每處四百人小屯八處每處三百人作為額缺毋庸另設屯所
即令在本社防守地方稽查盜賊
其戶口較少之社或數社併作一屯或附入近處大社庶番民等不致遠違鄉井而校驗調派亦易於齊集至各屯相距之地道里難以適均

臺灣縣所屬番社不過數處不能多設屯丁然臺灣縣地界本狹郡城設有重兵足資彈壓惟南北兩路近山險要甚多
淡水一廳尤為遼闊原撥熟番在隘口搭寮防守名為隘丁零星散處不能得力
應酌量地勢情形按照番社多寡分別設屯與各處營汛官兵聲勢聯絡則稽察巡防自可倍加嚴密矣
(軍機大臣會同該部議奏)
乾隆五十三年(1788年)四月二十六日

留住福爾摩沙的清國漢人屬「寄留」戶口
康熙、雍正、乾隆時期,台灣之拓墾已形成三股勢力,一股勢力是『台灣秀才平埔族群』的海線拓墾,使用外來的閩南語前進。一股勢力是『羅漢門地區平埔族群』的山線拓墾,使用外來的客家話前進。 另一股勢力是倚靠文武官員經營『官莊』之漢人勢力,這股勢力一直維持在 2 萬人左右。『官莊』如同國民黨時代的黨營事業及榮民事業 ,當時的漢人就像現今竹籬笆內之外省人一樣,依靠的是『武裝拓墾』。

再強調一次,1895年日本領有台灣,當時台灣人均還在使用平埔族群語言,是不是漢人,日本政府分得一清二楚, 也因為當時台灣人還在使用平埔族群語言,日本人類學者才能區分出平埔族群之分布。是漢人不回中國之漢人就直接辦「寄留」戶口,漢人沒有選擇國籍的權利,台灣歷史上將日本領台之初,國籍之選擇者含當時在台漢人,是大錯特錯,日本政府已經將漢人界定為外國人,怎麼有選擇國籍之權利。選擇國籍只有土著清國人,即平地平埔族人及台灣原住民。漢譯戶口調查記述報文中,寫得很清楚。『台灣社會普遍誤認自己為漢人後代的迷思而不自知』與教育也有關吧 ! 而且研究台灣歷史的人,為了飯碗,均不願碰觸這些問題,研究台灣歷史的人一定知道『台灣社會普遍誤認自己為漢人後代』的問題。

1905年之戶口普查資料,外國人指的大部分都是漢人,男性 7,719人,女性 504人。在海禁解除(或比較寬鬆的)嘉慶、道光以後的年代,是否有大量唐山人”攜眷”來台,從上面數目字就可以看出。 從清宮奏摺檔案中來台漢人都是來臺打工的男性,況且乾隆朝初年還頒布漢人不得與蕃婦結婚。

福爾摩沙平埔「福」「廣」系之區分為副用語言的使用辨別
『日清媾和條約』即日、中甲午戰爭所簽訂之『馬関條約』後,清光緒朝還專門下了一道聖旨:『台省大小文武各員,並著唐景崧令陸續內渡。』,戰敗國人民,必須離開台灣,就像第二次世界大戰結束,日本戰敗,日本人必須離開台灣一樣。 1895年日本領有台灣,當時台灣人均還在使用母語(日本人稱常用語),是不是漢人,日本政府分得一清二楚,是漢人如果不回中國就直接辦「寄留」戶口。要查你是不是漢人之後代,從祖先原居地能申請到祖先的戶口你就不是漢人的後代,你是平埔族人。即1895年之後,有本籍的人都是台灣裔日本人,稱為本島人,平埔族人及原住民的後代。日本政府將土俗完全漢化之平埔族人分成福建系即戶籍籐本上記載著『福』與廣東系即戶籍籐本上記載著『廣』,只是區分使用語言之辨別,因日本政府將漢人視為外國人。

日本政府調查福爾摩沙在住漢人(華僑)之報告

漢譯戶口調查記述報文中,說明文詳細解釋外國人『現在本島之外國人,係清、韓、英、獨 德意志、露 俄羅斯、澳 奧地利亞、西 西班牙、蘭 荷蘭、葡 葡萄牙、諾 那威以及北米合眾國等人,』。1895年日本領有台灣,當時台灣人均還普遍使用平埔族群語言,是不是漢人,日本政府分得一清二楚,若是漢人不回中國就直接辦「寄留」戶口,漢人沒有選擇國籍的權利。台灣歷史上將日本領台之初,國籍之選擇者含當時在台之漢人,是大錯特錯,日本政府已經將漢人界定為外國人,怎麼有選擇國籍之權利。選擇國籍只有土著清國人,即平地原住民及高山原住民。
漢譯戶口調查記述報文中,寫得很清楚,區分本島人與清國人之說明文 『凡於國籍上日本人與外國人之界限,依國籍法而解決其間不容有一點疑問也,雖然至於日本人中之本島人,與外國人中之清國人之界限,不得不多贅一言。即於本島改隸之時,以何標準,而定日 、清兩國所屬是也。查明治二十八年,日令第三十五號,臺澎住民退去條規者,係依日清媾和條約第五條,如土著清國人願由本島退去者,須於明治三十年五月八日以前,呈稟方可,如不於該日以前呈請退去之土著清國人,概應編入於日本國籍,而得為日本人之分限也,換而言之,即於明治三十年五月八日以前,有否呈請,則可甄別其依然為清國人,或為新日本人之唯一標準也。』。 國籍小檔案:國家所屬。本籍小檔案:市、町、村所屬。

因應南進政策與戰爭調度的戶籍登錄
其實日本政府將土俗完全漢化之平埔族人分成福建系即戶籍籐本上記載著『福』與廣東系即戶籍籐本上記載著『廣』的目的多少是有計劃性因應南進政策。日本政府為因應南進政策,第一步將日本人移墾台灣東部花蓮、台東地區(見下圖)。

日本政府鼓吹日本人移民福爾摩沙東部花蓮、台東之宣導手冊

第二步日本政府將土俗完全漢化平埔族人鼓勵移墾福建、廣東(見下圖)。蘆溝橋事變發生後(日本稱北支事件),中國全面性排日,移墾福建、廣東之台灣人被迫全面撤退 ,日本政府因為忙於北支(北支那)戰區。但馬關條約中有一條規定,『中國不得逮捕為日本軍隊服務的人員』,所以日本政府將撤退後之台灣人,日本政府改用台湾農業軍伕隊鼓勵台灣人參加,並用台湾農業軍伕隊之名行侵略之實, 尤其高山原住民均以台湾農業軍伕隊之名派往中國戰區,參與各戰役。

日本政府昭和十二年(1937年)福州臺灣公會出版的鼓吹台灣人移墾福建之刊物

因屬於為日本軍隊服務的人員,中國政府不得干涉,而平埔族人被派往廣東、福建從事農業生產工作,因語言相同,以支援大東亞中國戰區之戰爭,以戰養戰,做為戰區之後勤部隊。第三步 大東亞戰爭日本政府將台灣原住民移墾菲律賓比灣島,並將高山原住民編入特攻隊,與日本正歸軍並肩作戰,以因應南進政策。為了南進政策, 與美、英發生資源爭奪戰,引爆第二次世界大戰。

日本時代有本籍的人都是台灣裔日本人,如果是漢人不回中國直接辦「寄留」戶口。

原文連結:蕭泰雄:從清宮奏摺檔案中看清國時期漢人在台人數
從『東寧政事集』中『請免二十三年半徵文』諸羅知縣季麒光 康熙二十三年(推測) 即請求免徵收康熙二十三年半年之稅金中之內文,可看出當時漢人在台人口數。『計歸順後,巡海道線泉州防廳周冊報逃亡者七千七百一十一丁(指開戰後,明鄭人員逃回中國之人數),又靖海將軍題准難民回籍一萬二千一百三十餘人。其現在貧不能歸,留滯他鄉,良非得已(沒錢回中國,而滯留在台有一萬二千七百二十四丁,見東寧政事集中覆議二十四年餉稅文)。』。

施琅 攻台前夕,逃回中國者 7,711人,靖海將軍(施琅)題准難民回籍12,140人,貧不能歸,留滯台灣者 12,725人,施琅追捕的明鄭逃亡官兵,〔尚在臺灣偽官與游兵,招徠三千三百五十丁。〕游兵3,350人,總數35,926人(逃回中國、題准難民回籍、留滯台灣者、偽官與游兵。),總數35,926人,表示明鄭時期在台人數。清國之後漢人數基本人數是施琅功勳地的「官莊」,貧不能歸,留滯台灣者 12,725人、明鄭逃亡官兵,即游兵3,350人共16,075人,這是清國外來政權時期漢人起跳數目。 留置16,075個漢人 ,後來淪為施琅「官莊」之「農奴」,至康熙三十一年到三十四年碰到世界糖價高漲,這些漢人才能贖身回中國。

康熙二十三年頒布的「查驗民人眷屬過臺灣」、「臺灣船隻私越口岸」、「臺灣兵民不法文武推諉徇縱」、「臺灣文武官員互相稽察」、「臺灣兵丁滋事」、「臺灣兵丁換班頂替」、「臺灣官員失察兵役包庇娼賭」、「臺灣換班兵丁脫逃」等頒布。研究台灣歷史學者,用『漢移民偷渡接踵而至』?確定如此嗎? 漢移民偷渡客能通過這一関有多少人?

研究台灣歷史學者,用『漢移民偷渡接踵而至』?漢移民偷渡在台灣能活下去嗎?乾隆二十三年 「查臺灣遠隔重洋,內地商民人等謀利奔馳,往來如織。其間留滯病故者,實繁有徒;悉寄南、北二壇及城廂廟宇。在臺既無眷屬管顧,而內地之親族慮及波濤之險阻、公費之浩繁,運葬甚罕。查出流寓棺骸共計三百五十六具,悉屬歷年停頓,般運無期。惟將有姓名、籍貫之棺骸代運赴廈。如一年之後,無人赴領,就於廈門預擇無礙閑僻官山做為義塚。 」

康熙五十三年福建分巡臺廈道陳璸上奏康熙王之奏摺『革除官莊詳稿』曰:『其歷年變賣各租銀兩,俱發臺灣府庫收貯』,使明鄭時期留下之漢人,貧不能歸,留滯台灣者 12,725人、明鄭逃亡官兵,即游兵 3,350人共 16,075人 變賣官莊權利,轉賣土地後就要衣錦榮歸的打算, 後來官莊之土地均落入平埔族先民之手中。明鄭亡,貧不能歸,留滯臺灣,已想歸國很長一斷時間。更想回國成家。康熙五十三年福建分巡臺廈道陳璸上奏康熙王之奏摺『革除官莊詳稿』後,施琅及文武官員分配到的功勳地漸被收歸國有, 首先被收歸國有地區,鳳山縣『坐落仁壽里,管事陳毛』。諸羅縣『坐落安定里,歲納糖三十擔,管事張惜』。

日軍在台灣未交接時就已攻下澎湖,此時清國在澎湖部隊潰敗撤退至台南,此時日本海軍已在基隆外海等候李鴻章兒子李經方之交接儀式。此時臺地人心潰散,北部之清軍已潰不成軍,從福建提督給李鴻章之電報即可看出『…,該船上有亂兵一千五百名要去廣州,不肯在廈上岸。頃楊提督岐珍來電,潰勇來廈六、七千,一無所有;閩給遣貲一元,鳩形鵠面,悽慘已極。』這是李鴻章再上奏朝廷之電報文。後來日本派三艘船 多航次,將在台之清國人撤回中國。從閩浙總督邊寶全上奏文可以看出來,『頃聞倭(日本)裝勇二艘來閩,…。惟聞台北、基隆、滬尾倭均派兵營紳民俱服,華官均內渡,海關掛倭旗。』『華人多附商輪往廈門』。

日本剛接收台灣時,台南發生嚴重之鼠疫病(俗稱黑死病),是中國之船舶帶進來的,日本政府強制將6400中國人遣返中國,其中台南 地區之中國人就有4655人被遣返,這其中應是在台『羅漢腳仔』。

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  1. 台獨人士林媽利本人只是學醫,因為欠缺「人類學者」的研究與專業,用台灣俗諺來說,屬“三腳貓”,因此所得出來的結論純屬不倫不類的大偏差,更何況她原本就是台獨不認漢人祖先的皇民裔份子,以此『使命感』來企圖證明台灣人就是原住民平埔族,先射箭再劃靶,自然結果是不倫不類的大偏差。

    這裡有一位青出於藍更勝於藍的「中立」學者陳叔倬,他不但出身於台灣大學醫事技術專業,研習到林媽利同樣的技術,還獲得了史丹佛大學『人類科學系博士』。他個人的研究結果,清楚的證實了林媽利的結論純屬不倫不類的大偏差。

    許多臺灣漢人相信一句臺灣諺語「有唐山公、無唐山媽」,也就是早期渡海來臺的祖先大多是男性而極少女性,所以只能與臺灣平埔族女性結婚。這句諺語引起「原住民基因迷思」的高漲,相信臺灣漢人是早期漢人與平埔族混血的後代,以致與大陸漢人不同。一些臺獨臺灣國族運動者甚至主張臺灣應該藉此獨立,並積極尋找科學性的證據來證實。

    許多臺灣漢人認為臺灣不屬於中國,並積極的尋求新的文化與歷史詮釋以抵抗中國的一個中國政策。雖然這些臺灣漢人了解他們的祖先是近四百年才從大陸中國東南沿海渡海來臺,但他們選擇相信「有唐山公、無唐山媽」的臺灣諺語,認為現在臺灣漢人的母系祖先大部分是平埔族,而非漢族,並強調現在臺灣漢人的遺傳組成應該與大陸漢人不同。許多臺灣獨立的臺獨擁護者並以此作為臺灣獨立的出發點。

    在人類學理論中,認同的形成主要分為兩種:原生論、與情境論。原生論強調認同決定於出生時的血緣、語言、或是文化特色,是先天命定的(e.g., Geertz 1973; Keyes 1976)。情論強調認同是人為後天建構而成,可隨不同情境而改變(e.g., Barth 1969; Anderson 1983; Harrell 1996)。

    漢族認同基本上是經由原生論所構成:只要父親是漢人,其子嗣就是漢人;因此歷史上漢族的構成從來就不被混血的概念所混淆。而歷史上中國的國族認同與漢民族的民族認同高度重疊(Brown 2004: 40),因此對許多臺灣漢人而言,宣稱擁有非漢族的祖先以及混血的家族歷史,是切斷與漢族以及中國認同最直接的方法。

    然而,「有唐山公、無唐山媽」諺語是否真實,卻從未被證實。最主要的原因是只有很少的臺灣漢人可以正確無誤的追溯出擁有平埔祖先。

    臺灣原住民族都屬於南島語族。語言學家預測古南島語與古漢藏語在東亞大陸上分裂的年代約是五萬到七萬年前。十七世紀始臺灣原住民族被依照漢化的程度歸類為「生番」(漢化較淺)與「熟番」(漢化較深)兩類;前者後來改稱「高山族」,後者改稱「平埔族」,大略與居住位置想吻合。現今臺灣政府承認13個高山族為官方原住民;過去學界曾分類平埔族為7到 10族不等。

    在十七世紀前臺灣平原上基本上只有平埔族人。1645年臺灣人口第一次被測量時,全臺平埔族人有45,000人,是漢人移入者的三倍。然而到1943年平埔族人口最後一次被測量時,全臺平埔族人口為62,119人,僅佔全臺人口的1%(潘英海 1995)。1954年後官方行政不再承認平埔族(林江義 2003)。

    然而,多少平埔族的基因藉由通婚流入漢族組成中一直無法確認。許多研究者提出不同的估算。然而這些估計的跨度過大,無法讓人信服。由實際的人口統計資料應該可以估算的較為精準,但對於同一地區、同一時間點的人口紀錄,估算出的混血程度也有極大的誤差。

    估算的誤差原因在於十七到十九世紀的清朝人口統計中,漢人與平埔族人並沒有被分開計算。尋找非漢人的證據,但人口學的估算並無法提供正確的證據。

    遺傳學適時吸引了大眾的目光,被認為可以提供精準的估算。然而,至今並沒有任何平埔族群的遺傳研究結果被正式發表,使漢人平埔族的混血程度估算無從著手。相對的,遺傳人類學已經對於高山族群有深入的研究。

    高山族與平埔族系出同源,他們的遺傳組成應該有極高的相似性。如果臺灣漢族與平埔族有高度的混血,則臺灣漢族與高山族的遺傳組成有高度相似性,是可以預期的。讓人驚訝的是,所有傳統遺傳指標的研究結果(ABO, Rh, HLA, etc.)並不支持這個觀點(Cavalli-Sforza et al. 1994:234-8; Lee et al. 1990; Lin et al. 2000, 2001; Shaw et al. 1999)。

    Y染色體研究是近年來遺傳人類學中最有力的工具,可以直接追蹤人群男性祖先的起源與擴散。從彙整的Y 染色體數據中顯示臺灣漢人與高山原住民沒有直接的關聯性(Capelli et al. 2001; Karafet et al. 2001; Kivisid et al. 2003; Semino et al. 2000; Su et al. 1999; Su et al. 2000a, 2000b; Wells et al. 2001)。 利用Admix 2.0(Dupanloup and Bertorelle 2001; Admix Web site),彙整過去已發表資料重新計算,臺灣漢人男性遺傳組成中93+5%來自長江以南漢人男性。

    粒線體DNA(mtDNA)則是近年來發展出追蹤人群女性祖先的利器。彙整過去已發表資料重新計算,臺灣漢人女性遺傳組成中79+6%來自長江以南漢人女性(Horai et al. 1996; Kivisid et al. 2002; Melton et al. 1998; Metspalu et al. 2004; Tajima et al. 2003; Trejaut et al. 2005; Wen et al. 2005; Yao et al. 2002a, 2002b)。這樣的分布與諺語所述相近,亦即現今臺灣漢人基因中平埔族女性成分高於平埔族男性成分,但就算是女性成分,來自原住民也只有約20%,與一般臺灣漢人的信仰相距甚遠。

    一個台獨政治團體亦發表聲明:「最新生物學研究顯示絕大多數的臺灣漢人是南島語族後裔(60%),與大陸漢人明顯有別」(Stainton 1999)。

    事實上陳順勝與林媽利對於台灣居民遺傳組成的推論有極大的差距,卻被同樣的影射為台灣人原生論的基礎。林媽利醫師對於HLA的研究發現,台灣原住民的HLA跟中國的漢人不相同,可粗估目前台灣的客家及福佬人有13%原住民的血統(Lin et al. 2000)。林媽利於「台灣獨立聯盟-共和國雜誌第十九期」網頁發表「從組織抗原推論閩南人及客家人,所謂台灣人的來源」一文指出:台灣的閩南人及客家人也就是所謂的「台灣人」,是近幾世紀來自中國大陸東南沿海地區移民的後代。研究中發現「台灣人」13%的基因是來自原住民,這顯示「台灣人」的基因中並沒有像想像中的有許多原住民的基因(林媽利 2001a)。

    但林媽利在同一篇文章中,將台灣漢人的血源連向另一個族群:越族。在她的文章中提到:經本實驗室的HLA族群遺傳學研究發現,台灣閩南人及客家人有別於中原漢人,反倒與新加坡華人和泰國華人比較接近,這剛好配合民族史的記載,認為「台灣人」是大陸東南沿海原住民「越族」的後代。

    2001年4月29日,自由時報刊載上述林媽利的研究內容,標題為「新發現:台灣人非漢人,閩客都是越族」。一時之間,台灣人是越族後代的說法又廣為流傳。

    其實歷史上越族後代與從中原南遷的漢族後代共同生活許久,閩南、客家先祖在渡海來台之前原先就是漢越一家的共同體。

    根據文獻記載,早在商、周時期,就有被稱之為「越」的古民族。古代原民族泛稱東南方蠻族為「越」,北方蠻族為「胡」。而越又分為東越、甌越、南越、西越、俚、畬、洞、獠、洛等等。因為越人族群複雜而且眾多,因此又稱為百越。其地理分佈的範圍甚廣,從今日的江蘇、安徽、浙江、江西、福建、廣東、海南、廣西、甚至到越南的北部等等都是古越人活動範圍。臺灣原住民族亦可能與統稱百越族中的一些民族有同源關係。所以越族可能不是一個單一起源的民族,也有可能是依地理區域劃分的多起源民族集合。除此之外,許多其他遺傳基因分析資料亦可以明顯看出南方漢人與北方漢人不同,但這無法推論南方漢人完全是百越後代,完全排除中原漢族血源的貢獻。最主要的爭議點是林媽利並沒有採集到任何越族的標本,或查詢到任何越族的發表文獻,在缺少對比數據的情形下,直接做出台灣漢人是越族後代的結論,太過武斷(先射箭再劃靶)。

    林媽利的最新報紙讀者投書,推翻了自己過去所有的估算。林媽利於2007年8月11日自由時報以「非原住民台灣人的基因結構」一文讀者投書,根據他對100個台灣漢人的基因分析,研究文章中對於HLA與mtDNA的估算明顯高於過去自己的估算(HLA:13% vs. 52%,mtDNA:26% vs. 47%)。林媽利文末的結論有故意誤導讀者之嫌。她文末最後提到:「根據三個系統的分析,85%的台灣人是帶有台灣原住民的血緣」。理由是每個系統的百分比各是100%,就算將同時帶有台灣原住民HLA、mtDNA、Y染色體基因型的受檢者只計算一次,三個系統的百分比相加後雖然不到300%,但絕對超過 100%。由於沒有那100位受檢者的原始數據無法進行精確計算,但根據以上三個系統的百分比分佈來推估,台灣人帶有亞洲大陸血緣的比例,比帶有台灣原住民血緣的百分比還高,絕對超過85%。因此林媽利可以得到85%台灣人帶有台灣原住民血緣的結論,也可以得到超過85%台灣人帶有亞洲大陸血緣的結論。如果林媽利結合三種系統的估算方式合理的話,再多加到4個、5個基因系統的研究結果,可以使85%的估算值再增加。台灣人帶有亞洲大陸血緣的比例,比帶有台灣原住民血緣的百分比還高,絕對超過85%。

    林媽利醫師在演講中,談到她的實驗室已經幫許多人做過鑑定,其中有一位曾宣稱「自已是日本人」的台獨之父彭明敏,彭明敏先生的鑑定結果是有原住民血統,他拿到鑑定結果的反應是:好險我不是中國人!(註:即使證明有原住民血統,但原住民血統仍佔血液中百分比的少數,而血液中的多數卻仍是來自於中國大陸;如果彭明敏認定中國人是支那豬的話,恐怕彭先生得要失望了,仍然得要做為一位中國豬先生了。)

    平埔族後裔也清楚台灣國族原生運動者希望藉由平埔血緣建構台灣國族的企圖,但這樣的企圖,與平埔族群的發展,似乎是背道而馳的。

    謝若蘭是東華大學原住民民族學院助理教授,西拉雅族後裔。在2002年的博士論文中,她提到:就一個以平埔西拉雅族人的我而言,對於一些大力倡導台灣人絕大多數是平埔族,因此要回歸平埔族認同的論點,有時會覺得非常的不安。我相信有許多人是真正出於原住民身分的真正認同,但是卻也有不少是藉此以倡導脫離華人的同文同種之起源,藉此達到建立台灣人意識與認同的目的。我的不安來自這不僅是一種利用原住民的身分認同來達到台灣福佬人(漢人)台獨份子的建立台灣國族之計謀,更重要的是我擔心這是另一場經由包裝後的「我們都是一家人」之號召下很可能會讓原本已經漸漸被殖民化後的原住民族失去「原」味。重點是,這種藉由平埔認同來脫離漢文化的伎倆一點新意也沒有,也就是說,這種反「同文同種」的倡導不僅缺乏結構性的歷史因素探討與建構性的可能方式思索,卻落入原生論的論述圈套中。更重要的是,這種因素讓現有的原住民朋友們所引起的反感。現階段沒有明顯資料顯示,原生論的母族後代—平埔族後裔實際介入支持。

    出處: 台獨人士喜歡自稱平埔族的原因 – 天下縱橫談 – udn城市 http://city.udn.com/3011/3596149#ixzz5EvOoIoM7

  2. 越族人能性高.台灣人肯定不是漢人

  3. 把國語擲掉~~~《清明講祖宗(公)話》
    (((大家幫忙轉貼 進行台語/客語 漢韻復興"轉型正義")))
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    明朝“驅除胡虜、恢復中華”頒布「洪武正韻」進行"轉型正義"
    請參閱 「輕鬆掌握唐詩宋詞(四書五經)漢文音韻」
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    3-4 河洛語(台語)之源流與薪傳
    3-5 唐前古音與台語白話音相印舉隅
    ……
    語言文化之大變異縱觀歷史板蕩是造成文化差異變化之點
    惠帝懷帝 造成永嘉之亂,
    靖康恥明朝漢人無忘失 敗家國共兩黨僅會鬥爭奪利, 背祖忘典!!

  4. 喜歡當支那人是你的選擇;你們支那豬頭就喜歡自說自話意淫;別人不想跟你們同流合污你們就受不了;就覺得受傷很重;就要罵人污蔑人;全球也只有支那豬頭狂妄到瘋癲的程度!只能可憐你們而已!懶得理你們;再瘋狂下去只能勸你們自己了斷囉!

  5. 父系怎麼知道是日本?難道你是O2b 或是D2單倍群?你知道史前中國東南沿海+嶺南一代,百越族群,在現代分子人類學下分析下,是現在原住民的親戚,亮島人就是一例,現在福建講閩南 閩東話的,反而是征服者,只是混到百越族群導致鼻翼變寬,膚色變深,被歸類於東亞人和南亞人的過度人種,台灣原住民都是父系O1a-m119(日本很少有或是沒有),不懂為何會被認定為日本..

  6. 黃達蓁 觀點有錯誤,因為在分子人類學下這是站不住腳的,因為平埔族母系帶有高比例的棕色人種基因,有混到那絕對很明顯,但是在分析基因的群聚裡面,原住民會和東南亞人和一些中國南方少數民族一個群聚,台灣閩南族群反而基因和外省族群較接近

  7. 黃達蓁 「好好讀書」是你才要讀的,只要不合你意就是國、共歷史,你們只是不想承認祖先有中國來的就徹底切割到底。
    平埔族血統論份子有幾種啦:
    (ㄧ)主張超過85%,至少90%台灣人都有平埔族血統,只有沒跟台灣人結婚的外省人沒有、新移民沒有。然後他們認為台灣人就是漢人混血平埔族。
    (二)主張85%是漢人混血平埔族,他們認為外省人都沒有。
    (三)像您這樣的,為了達到跟中國完全切割的政治目的,即便沒有平埔族血統,也要隨便亂聲稱自己哪裡哪裡的某某族,只要拿出證據說漢人有來台就企圖否認到底。

    光是日本時代做完戶口調查那陣子的報紙跟調查書就寫的清清楚楚,漢人移民有300多萬。

    血統論份子最愛睜眼說瞎話了。

  8. 你才鬼話連騙

  9. 漢文化是強勢文化;有很多厲害的東西!今天的美、英文化是強勢文字;幾乎全世界的人都在學英文和科技;那大家都是盎格魯撒克遜族囉?

  10. 好好讀歷史;不要只讀國、共給你讀的歷史;我們台灣人的相貌跟福建人的差別很大;一看就清楚;福建移民多數只到澎湖;所以澎湖人相貌和本土台灣就有差別、語言用法腔調也不一樣!好好體會!別硬要拉親戚!

  11. 我家在台灣的第一代祖不知道他的父親、祖父叫什麼名字?祖譜只記載嘉慶年間從福建安溪某村來;這正符合乾隆嘉慶20多年間76萬平埔族憑空消失(原因是這時期全部漢化);姓黃就給我先祖一本黃姓祖先來源……;其他姓氏一樣;這是可笑的謊言!所以我去年找林媽利教授做血緣鑒定得到:我母係是平埔族、組織抗原60%左右和高砂族相同、父係血緣比對最近的是東北亞的日本;所以我的祖先跟本不是漢人!所以請支那人不要一直耍賴硬要說台灣有很多漢人移民來;基本清廷是禁止漢人移民台灣;以免在此做亂造反;所以台灣人有漢人血緣的不到百分之一!日本進入台灣已做過詳細人口調查;而且日本不習慣說謊也沒必要說謊;相反支那人習慣說謊也因為要騙台灣人容易被它們統一所以說謊是正常!

  12. 殖民汉族千年
    匈奴羯胡鮮卑氐族拓跋突厥沙陀契丹8族殖民统治汉人3-4百年
    契丹女真蒙满4族殖民汉人约700年,北京被外族殖民统治千年

    308年 匈奴前赵刘渊称汉帝,310年刘聪称帝,二十万晋兵民活活烧死并烤人肉为食
    311-年 羯胡匈奴贵族奴隶军石勒攻晋幽州刺史 吞并幽州,稱胡人为国人
    321-341年 羯族原屬南匈奴後趙石虎嗜杀人取幽州,稱羯人為國人 禁称胡
    341-370年 鮮卑前燕慕容儁夺幽州,魏冉閔說夷狄禽獸都能稱帝
    370-384年 氐族前秦苻坚滅前燕,385年長安宴請群臣時已鬧饑荒發生人食人
    385-397 鮮卑后燕慕容垂,鲜卑族统治实行民族分治政策
    398-534 拓跋珪鮮卑北魏殖民,早期國語鮮卑語,493年才將漢語定為國語
    534-549 鮮卑東魏孝武帝推鲜卑化政策,550-577北齐鲜卑化政权 鲜卑人为兵
    577-580 鲜卑宇文部北周,通过鲜卑化恢复鲜卑旧姓,皇族元氏为拓跋氏
    756年 突厥族安禄山僭越称帝,国号燕国,年号圣武
    759-763年 突厥族史思明僭称大圣周王,5月更国号大燕,自称应天皇帝
    763-768年 胡人李怀仙为幽州、卢龙等军节度使
    894年 沙陀族李克用攻陷幽州封晋王,905年与契丹耶律阿保机结为兄弟
    913-936年 沙陀(西突厥)後唐李存勗913年攻破桀燕,917年打敗契丹
    936年 沙陀族后晋石敬瑭将燕云十六州献给契丹(鮮卑後裔)
    937契丹改国号大辽 遼太宗造契丹文字,採取因俗而治,契丹化汉奴隶

    1122年 女真金军攻克辽南京(北京)奴役漢族,1123年金归还宋燕云十六州
    1125年 辽亡金占燕京,1161年金世宗倡導學習女真字、女真語
    1207年 金768万户,4581万人,310万户汉人纳为奴隶即驱口,凡居天下之半
    1214年 蒙古屠金中都北京100万,大火月余不息,繁华都城成废墟,汉人被俘虏奴役
    1234年 蒙古灭金朝,1271年-1368改元大都,排斥汉文化,殖民漢族作农奴隸
    忽必烈屠杀1800万人,北方有90%汉族平民惨遭种族灭绝。四川有1300万,屠杀后剩不满80万人,蒙古軍制,軍所至,但有城發一矢相格者,必盡屠之,蒙古军杀戮统治屠城二百,掠山东两河数10万皆杀之,陕南兵民被屠数10万,中国丧失了6300多万人口。蒙元是中國歷史上第一次亡國滅種,崖山浮尸10万,新妇初夜给蒙古人,促进民族大融合?
    1236年 漢地民戶110餘萬戶,不到700万,还有多少纯汉人?还管得到台灣吗?
    http://www.douban.com/group/topic/22596512/
    燕云十六州被非汉民族统治455年(913-1368年)汉人有很深的胡化,华夏变蛮夷
    满清入关前残杀了100多万辽东汉人,1639年济南府约100万人被屠杀,汉奴自杀10万
    1644年 满人灭明清军占京师掳走汉人97万,汉人只是奴才,灭绝汉文化,到1912年,满清殖民267年,滿清立國定滿語為國語,采取民族压迫政策,兴文字狱,摧毁汉族意识和自尊,令剃发易服,留头不留发,留发不留头,各族人民改满服,奴性的中华文化
    满清大规模屠杀36城以上,扬州就屠杀80万,残暴程度远超过日本南京大屠杀,清朝侵略使人口从明末丁口5165万人降到1063万,县无完村,村无完家,家无完人,人无完妇,有思想敢反抗的忠勇之士幾被殺盡,近2/3汉人口的灭绝,留下的是跪下的奴才,對奴隸的民族實行殖民統治,康雍乾:台灣自古不屬中國,古無人知,不通中國
    http://www.wyzxwk.com/Article/lishi/2011/05/227216.html
    1937-1945 日本人统治北平,中原幾易外族手,炎黃子孫剩多少?与台湾有关系吗?

  13. 這樣是要趕誰走

  14. 我還以為十三行博物館告訴我們清朝以前就有漢人來台灣是真的,看來些遺址也是政府洗腦的工具,太可怕了!

  15. 果然沒有讀過書………

  16. 請回答↓
    所以信天主信基督的都是猶太人?
    所以信佛祖的都是印度人?
    所以過聖誕節的都是洋人?
    完全依照您的邏輯下去思考

  17. 而且我是你的話,我的確也不氶認

  18. 看你那個樣,當然不承認

  19. 中國人的賤種?你吧!人家可不認為他是中國人啊!是你自己在承認你是中國人啊!即然是中國人,不是賤種是什麼?

  20. 你果然是中國人的賤種!而且很標準…

  21. 中國人玻璃心又碎了,那個時代的確是大清國,你都沒看中國拍的大清帝國吼

  22. 難民就是難民,早早回去團員啦!

  23. 為什麼用清國?你為什麼姓蕭,你為什麼拜媽祖,為什麼過中國節,數典忘祖,可誤!

  24. 日本人說啥 原作者就以日本人為準~~真狗腿

  25. 徹底的洗腦真可怕!

  26. 這個站可以封鎖了
    寫這種東西跟狗民黨有什麼兩樣
    都想竄改歷史洗腦

  27. 別忘了,當時不是日文就就是閩,客語.國民黨1949年後才推行表準語

  28. 可以看來台和人自己記述過黑水溝10個掛9個.而且登陸地點不是全台都能.

  29. 以為大清跟共產黨一樣認真哦?
    當時派去台灣應該跟去海南島一樣雖吧 能混則混
    而且移民不像今天這樣 當時偷渡客還有海盜
    就是你今天在馬來亞看到那些漢人
    跑這麼遠今天都有幾千萬人 台灣??

  30. 滿清國領有台灣幾年? 支那賊國竊佔台灣不過短短不到一百年(1947至今).原住民都滿嘴的狗語了.更何況數百年的漢化?

  31. 我想起我的外曾祖母,如果現在她還在世,應該快120歲了。大人說她是彰化的客家人,但我小時候每次見到她,都以為她是外國人 – – – 我從沒見過有漢人的五官長得那麼立體:高挺又細緻的鼻子、大大的眼睛,黝黑的皮膚,再加上極為大方好客的個性。但我每次問大人外曾祖母的血統,大人也不知道,只說可能是有荷蘭祖先(?);當我問大人,荷蘭人膚色怎麼這麼黑時,大人就沒有答案了。
     
    後來在長大的過程中,聽了家族長輩的故事、他們與其他族群的互動,再閱讀一些早期西方傳教士與旅行者在台灣的故事,有很多感觸。台灣曾經有那麼多不同的族群與文化,到了現在,還擁有多少?
     
    尋根是件美麗的事,也是個人生命中重要的事;但不需要因為想與中國目前的政權劃分界限,就在還沒找到確切證據之前,宣稱自己也是平埔族群的一份子。舉個例子來說:當中國人對我們說『我們都是一家人』的時候,我們自己心裡的感覺是如何?設身處地的想一想,平埔族群的人可能也不喜歡被我們說『我們都有平埔血統,都是一家人』。在荷治,尤其是鄭領,清領時期,許多平埔與原住民族群是受到當時政權殘酷的屠殺甚至滅族,有許多當時來台的漢人也用不正當的手段取走平埔人擁有的財產土地,破壞他們的生活方式。
     
    我們從來無法選擇自己出生的血緣與家庭,但我們可以選擇自己想成為什麼樣的人、要做什麼樣的事。與其討論自己是否有平埔的血緣,我倒是覺得有其他也很重要的事可以做。像是,更廣更深的去閱讀台灣歷史的資料,瞭解並尊重其他不同的族群,互相幫助。

  32. 其實是不是漢人的後代不是那麼的重要..
    重要的是你有沒有認同台灣這塊土地..付出情感!!
    ..
    就像::美國.!!其實原住民也不到1%.
    美國人都是從世界各地來的. (沒有我們家20代都是美國人這回事吧.)
    認同這塊土地就是美國人.
    美國創造的經濟你享受..有什麼災難你也要承擔!!
    大家一起在這塊土地上共同奮鬥!!

    台灣.不能這樣嗎???

    1. 是阿,殺了一堆原住民,又像貨物一般引進一堆非洲人,你說原住民比例多得起來嗎?

    2. 我鄙視台獨,但我不得不說,你的觀點是最正確的台獨方式,合情合理合法。
      更多人歇斯底里的否認自己的文化出身,拼了命的說謊造謠,只合法,而不合情合理。

  33. 漢人父系社會有些人以為母系混點血
    就以為等同他族 真的尊重他族 那群漢人還會扯血統嗎w

    (事實多數台灣漢人y色體是o2和o3,典型的漢人血統)

  34. 其實我們都是東非人啦, 以民族立國也不符合現代平權思想. (我當然支持理性的研究, )

  35. 官方禁絕不代表真的沒有 更何況在乾隆下令前就有通婚了 下令禁止後沒有私下來往才有鬼

  36. 可笑到極點,根本鬼話連篇。
    有接觸過原住民的人,都知道原住民的腔調與眾不同。就算國民黨已經來台灣幾十年,大力推行國語,還是有很多原住民講中文時,總帶著獨特的腔調。
    語言、文化這種東西,不是三、五代就能消滅的。如果平埔族和漢人一結婚馬上就被完全漢化,連口音都聽不出來,連自己的語言也完全忘了,那以前的漢人也太強大了。講白一點,這根本就是不可能的事。
    更別提台灣仍然有許多人在修族譜,有些家族更是按照昭穆的規則為自己的子女命名,最好平埔族也有這一套。
    基本上,每個國家都有類似的種族神經病,中國有,日本有,台灣自然也不少。許多台灣人,都或多或少有帶有一點平埔族的DNA,但這樣就斷定台灣人實際上都是平埔族,根本是神經病。就像一些朝鮮人,因為幾百年前有個流亡的百濟(在唐朝時被滅亡)公主嫁進日本皇室,就斷言今天的日本皇室全是朝鮮人一樣。
    這些人根本有病。

  37. 現在可以驗DNA, 應該可以建立一個基因庫一驗就知道了

  38. 真是狗屁不通的文章,我是不是漢人,看祖譜最清楚!清聖祖時移居來台!我的祖譜就推翻你的文章了!

  39. 政治會騙人,歷史不騙人。

  40. 政治會騙人,歷史不騙人。

  41. 政治會騙人,歷史不騙人。

  42. 政治會騙人,歷史不騙人。

  43. 說到來也無法解釋為什麼台灣閩南人客家人跟平埔族群長得不一樣
    如果你們漢人真的是從平埔族群漢化來的,卻無法解釋為何漢化到一點原味都沒有?
    文化上的諸多根源是難以抹滅的,許多東西會一代傳一代
    並不可能一句漢化平埔原住民這麼容易解決。
    正是因為閩客確確實實移民來台,台灣閩語客語才有如此多樣化的腔調
    歌謠傳說戲曲認同才會是漢人。
    如果讀了漢書就變成漢人的臉和人的膚色,為什麼美國黑人讀美國書沒有變白?為什麼原住民現在讀中文書也沒變漢人? 捏造錯誤資訊很容易,事後的澄清很困難,希望這種對古籍斷章取義的文章可以少一點。
    如果文章作者夠用心,那應該參考英國人美國人歐美其他國家記者19世紀的報導,他們仍然可以清楚分辨平埔族群跟漢人的差異,漢人占大多數無法否認,台灣在"清朝"統治的時期已經被服貿過一次了,大量閩客來台。

    想洗臉的可以進來看看
    http://www.demography.sinica.edu.tw/Downloads/2202/workshop/20100901/c-1.pdf

  44. 說到來也無法解釋為什麼台灣閩南人客家人跟平埔族群長得不一樣
    如果你們漢人真的是從平埔族群漢化來的,卻無法解釋為何漢化到一點原味都沒有?
    文化上的諸多根源是難以抹滅的,許多東西會一代傳一代
    並不可能一句漢化平埔原住民這麼容易解決。
    正是因為閩客確確實實移民來台,台灣閩語客語才有如此多樣化的腔調
    歌謠傳說戲曲認同才會是漢人。
    如果讀了漢書就變成漢人的臉和人的膚色,為什麼美國黑人讀美國書沒有變白?為什麼原住民現在讀中文書也沒變漢人? 捏造錯誤資訊很容易,事後的澄清很困難,希望這種對古籍斷章取義的文章可以少一點。
    如果文章作者夠用心,那應該參考英國人美國人歐美其他國家記者19世紀的報導,他們仍然可以清楚分辨平埔族群跟漢人的差異,漢人占大多數無法否認,台灣在"清朝"統治的時期已經被服貿過一次了,大量閩客來台。

    想洗臉的可以進來看看
    http://www.demography.sinica.edu.tw/Downloads/2202/workshop/20100901/c-1.pdf

    1. 漢人一詞是來自國民黨教科書,再這之前外國人大都是稱為唐人,但元朝之後的唐人基本上都是過去的外族組成,另外清朝時確實不少人移民到台灣(因為閩南太窮),但是日本統治後,也讓清朝人民自己選擇要變成日本人還是清朝人,所以大量清朝人流回中國,這也是不爭的事實!

  45. 國都在尼德蘭我們就是尼德蘭人,國都在中國我們就是中國人,國都在日本我們就是日本人,國都在台灣我們就是台灣人。

  46. 國都在尼德蘭我們就是尼德蘭人,國都在中國我們就是中國人,國都在日本我們就是日本人,國都在台灣我們就是台灣人。

  47. 驗驗DNA才準

  48. 顛覆 +1

  49. 顛覆 +1

  50. 顛覆阿

  51. 顛覆阿

  52. 這才是台灣真歷史!

  53. 這才是台灣真歷史!

  54. 跟小孩親子鑑定後發現不到1/4

  55. 真正的歷史都跟國民黨的課本寫的不同!

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