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南榕在這裡,真相在這裡

週日 2014年01月26日, 12:44 上午【點此取得本文短網址】

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文章來源

2014年1月25日星期六

開場……
1989年4月7日,國民黨重兵壓境,軍警荷槍實彈、重重包圍,強行進入自由時代雜誌社,鄭南榕支開雜誌社內的人員,反身進入總編輯室後,熾烈的熱火猛然冒起,他在自囚總編輯室七十一天後,為堅持的自由思想殉道了。

在那個新聞不自由的年代,有部分媒體報導「鄭南榕從雜誌社向外投擲汽油彈」,企圖誤導大眾、扭曲鄭南榕自焚事件始末。經過25年,台灣已是一個民主化的國家,人民享有言論自由,新聞報導不再因威權壓迫而怯縮。然而,1989年4月7日的真相仍未被台灣人普遍看見,對當年那些扭曲、偏頗的新聞報導仍深信不疑。

維基百科條目中,描述鄭南榕自焚的新聞報導部分,仍以三大報為主,指出「雜誌社裡的人確實有用汽油彈攻擊警方」,有鑑於維基百科乃為一部標榜「自由的百科全書」,且為今日資訊搜索的大宗來源,鄭南榕基金會為平衡報導、避免歷史真相遭誤解,特開設此部落格以作澄清,希望依據當時各家報紙與雜誌,還原407事件全貌,讓大眾瞭解鄭南榕自焚事件的真相。

首先我們以1989.4.16出刊的《自由時代》第272期,來看看真相。

國民黨摧殘自由殲鬥士 鄭南榕浴火殉道做完人—1989.4.7鄭南榕殉道事件始末

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◎ 王丹

最近,成大歷史系教授王文霞把鄭南榕與伊斯蘭炸彈客相比的一番言論,引起外界一片批評之聲。但是在圍繞相關議題進行的討論中,我 們也看到還是會有人跳出來說:「每個人都有自己的觀點,我們應當尊重言論自由」。成大校方面對外界的質疑,也有類似的說法。事實上,每一次遇到類似的社會 爭議言論,包括前不久郭美江牧師發表歧視同志的言論的時候,都會有人祭起言論自由的大旗,為他們的言論緩頰。這樣的立場聽起來振振有詞,但是卻完全扭曲了 言論自由的真實涵義。

第一,我們尊重言論自由,但是憑什麼要尊重荒謬言論?像歧視同志的牧師郭美江,把自焚的烈士比喻為恐怖份子的台灣成 大教授王文霞這樣的言論,從立場的偏頗,到立論的無知,都形同反智,根本不值得被尊重;這樣的說法,其實是把「言論」和「言論自由」這兩個完全不同的概念 渾殽在一起了─不管是有意還是無意的。

第二,批評他們的言論,並不是不尊重他們的言論自由,他們也可以反批評,相互辯論和批評才是真正的 言論自由;真正的不尊重言論自由,就是像中共對待劉曉波那樣,發表跟自己不同的意見,就送進監獄。但是,沒有任何人限制郭美江和王文霞的發表言論自由的權 利,談何「不尊重他們的言論自由」呢?

第三,如果什麼言論都要去尊重,世界上就沒有是非標準了。所有的言論都任其暢行無阻,我們的價值觀 就會混亂成一團。既要保障任何人的言論自由,又要為社會確立一些普世價值,這中間的立場要如何平衡和拿捏呢?我想這很簡單:荒謬言論還是可以講,但是只要 有人講,大家就要群起而攻之,就要嚴厲批判之,使得這樣的言論成為眾矢之的。

當然,這需要更多的人面對荒謬言論的時候不要沉默,要站出來表態。正是在這個意義上說,言論自由是要靠我們每一個人去維護的。

(作者為國立清華大學人文社會學院客座助理教授)

http://www.libertytimes.com.tw/2014/new/jan/24/today-o7.htm

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